默滕斯发布视频:感谢你们为抗击疫情所做的努力

前锋默滕斯在社交媒体上发布了一段视频,向抗击疫情的医护人员表示感谢。

默滕斯在INS上的视频中说道:“我看了其他人所制作的视频,视频中的你们在帮助其他人。我知道这段时期对于你们来说很艰难,但你们是在完成一项伟大的工作,向你们所付出的努力表示感谢。你们甚至无法和自己的家人待在一起,我想说的是谢谢你们,帕特里西奥坚持下去。”今天足球赛事情况如何,就让知球分享来给大家分析帕特里西奥讲析默滕斯发布视频:感谢你们为抗击疫情所做的努力搞不懂的一起看看吧

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帕奥禅林

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帕奥禅林(Pa-Auk Forest Monastery),缅文为Pa-Auk Tawya(音译:帕奥 多雅),是一所注重教导和实践止观禅修的上座部佛教寺院。

ate)毛淡棉市(Mawlamyine)南郊15公里(9英里)处的帕奥村,以村名作为寺院之名。帕奥禅林创建于1926年,现在已成为颇具规模的国际禅修中心,并且还在不断扩建之中。

帕奥禅林滨临印度洋安达曼海,属热带海洋性季风气候,一年分为热、雨、凉三季。从二月到四月为热季,天气干燥而且炎热,但有风,最高温度约在38℃左右。从五月到九月约五个月的时间为雨季,有时连续十几天下雨,空气非常潮湿,蚊虫较多,但天气不热,温度在22℃~30℃之间,适合禅修。从十月至一月为凉季,气候凉爽而不寒冷,温度在20℃~28℃之间,十二月底最低温度也在15℃左右,非常适合禅修,很多旅游爱好者也多会趁此凉季入境观光旅游。

(Zin-kyan Kyaung)的建筑主要为早期禅林的原来规模,加上近十年来不断扩建的新建筑,如今乃老比库、十戒尼、八戒尼、北传“比库尼”、女居士们居住和禅修之处。目前兴建了一座大型的三层多功能新禅堂——“慈住法堂”(Mettàvihàr? Dhamma Hall),可供女众坐禅、诵经、闻法及居住之用。

(Kywe-da-nyin Kyaung)为别住院,即需要忏除桑喀地些萨罪 的比库进行别住(parivàsa)、马那答(mànatta)以及出罪(abbhàna)的地方。由于帕奥禅林僧团持戒之精严在缅甸有相当的知名度,故常有远道而来请求别住的比库。

地处丘陵,全寺以山为界,为森林所覆盖,称为“庄严山寺” (Cittalapabbata Vihàra),比库僧团主要于此居住与禅修。从下院进山,须经过小坟堆、橡胶林、军区射击场等,步行约二十来分钟即可到达。

庄严山寺的主要建筑有大禅堂、禅师寮房、三层的图书馆、医院、诊所、托钵堂、两层的斋堂、巴利学校等等。

山上的大禅堂已于2000年2月竣工使用。大禅堂坐东南向西北,依山而建,两边各有山岭向外伸展。其建筑为钢筋水泥结构,气势雄伟,风格颇具典型的缅甸传统特色,禅堂顶还耸立着一座造型仿蒲甘古城阿难达寺的金佛塔。

大禅堂取名为“法住界堂”(Dhammavihàr? samà)。巴利语s?ma,意即界、界场,为僧团举行 甘马 之处。因为陆上界场必须建立于相对独立之处,所以在禅堂四角,共立有八块大石块——界相(s?ma nimitta界标,标相)。在举行授具足戒、诵戒、自恣等僧甘马时,尚须拔除电源等,以示与外界隔绝。

大禅堂分为两层,下层为在家居士坐禅之处,亦可供经行。上层为比库们坐禅、诵经、举行僧甘马之处,当中供奉着一尊铜铸佛像,四面墙上装有大纱窗,既通风又明亮。其室内空间可容二、三百人坐禅共修。

在庄严山寺茂密的树林中,分布着近300间(2007年)独立孤邸(ku?i寮房),目前还在陆续增建

这些孤邸多数为简陋的高脚小木屋,但近年来也新建了愈来愈多附有浴厕的大孤邸。禅林尊重外国禅修者,特别给予优待,所以外国禅修者(包括在家居士)基本上每人可以分配到一间孤邸,以便不受干扰地独处禅修。而许多缅甸比库则要两人一间地共住在图书馆一、二楼的集体宿舍,甚至要在大禅堂、斋堂等处睡地铺。

缅甸与泰国等其它南传佛教国家一样,盛行短期出家的风俗,连戒尼 也不例外。同时,缅甸佛教界云游参学之风颇盛,所以人员的流动性较大。

帕奥禅林的住众人数随着季节而略有变化,但一般都维持在六、七百人左右,其中上座部比库 有三、四百位。在缅甸新年(阳历4月13日~17日)人数最多时可达一千多位。

从1990年开始有外国禅修者前来帕奥禅林求法,到1995年最多时才三十来位,如今已增至一百多位,其中华人占半数以上,主要来自中国马来西亚新加坡。还有来自斯里兰卡韩国日本越南印度尼泊尔孟加拉国美国加拿大德国英国法国意大利荷兰希腊澳大利亚等二十多个国家的禅修者。

虽然说弘法利生是比库僧团的本分,但是,基于对法的恭敬与对传统的尊重,上座部佛教在对弘法者资格的认定方面还是比较严格和谨慎的。

2. 学完止观禅修学程、堪任教禅的业处导师(kamma??hànàcariya,禅师);

3. 通达经论、取得“法师” (dhammàcariya,达摩阿阇梨)资格的比库。

虽然帕奥禅林人才济济,但真正能被选派者的比例还不到全寺比库人数(全寺人数约800人,比库500位左右,尚不包括沙马内拉)的4%。

在缅甸、泰国等南传上座部佛教国家,每天上午都能见到身缠黄褐袈裟的比库在沿街托钵(pi?óapàta即接受他人布施的食物),这是佛陀在世时流传下来的古风。

帕奥禅林由于远离村庄,外出托钵来回要花上约两个钟头的时间,而大部分比库主要把精力用在禅修上,所以在饮食方面采取寺内托钵的方式,并分别于下院的长廊与上院的托钵堂两处进行。饮食由各地信众排期供养,并由戒尼和居士们负责安排打理,有时则是斋主前来亲手供养,一日两餐,过午不食。

由于禅林内华人较多,所以也特别提供适合中国人口味的菜式。所供应的食物为含有及不含葱蒜的无蛋素食。除饭菜粥面等主食外,还有奶茶、咖啡、时令水果、糕、饼、糖等。

帕奥禅林为典型的禅修道场,禅修生活数十年如一日,全年无休,无所谓节假日,甚至连缅甸新年也不例外。每天有将近八个小时的坐禅共修时间,此外的自修时间禅修者可选择经行(行禅)或继续坐禅。

上座部属于佛教中的“保守派”,比库们的生活谨遵佛制戒律,不得随意取舍。南传佛教认为:对于佛陀所制定的戒律,任何人都没有资格进行增删修改,作为上座部佛弟子,必须依照佛陀所教导的正法、律而遵行。正因如此,南传上座部佛教才相对完整地保持世尊正法、律的纯洁性和正统性,使我们今天仍然能够感受到两千五百多年前佛陀在世时比库僧团修持生活的风貌。

随着时代的变迁,上座部佛教寺院逐渐分为经教寺院和禅修寺院两种。相对来说,经教寺院多数位于城市村镇,比库们以研习经论、教导沙马内拉 和村民为主,持戒较松,有些甚至还接受金钱、抽烟等。禅修寺院多数位于森林、郊外,比库们以修习禅观为主,持戒较严,有些道场甚至不持金钱。

帕奥禅林是禅修寺院,其僧团属于缅甸的水金派(Shwekyin Nikàya)。在这里,戒律不是只拿来研究的,也不是只挂在口头上的,而是应身体力行的行为规范。凡不持金钱、不非时食、不沾烟酒、半月诵戒、犯戒忏悔、雨季安居 、如法甘马等,一切生活规范,皆以戒律为准则。

在帕奥禅林的戒尼被要求守持十戒,故称为“十戒尼”。她们身披深褐色尼衣,有别于他处披粉红色尼衣的八戒尼。

帕奥禅林中也有几十位来自中国、马来西亚、新加坡、韩国等地的北传僧人,包括北传比库和比库尼。不过,由于传承等方面原因,北传僧人无法参加上座部僧团的诵戒、授戒、自恣等甘马。禅师对于真心前来禅修求法者,无论南传北传,皆表示欢迎。若北传僧人有心想进受南传比库戒,禅师一般会同意,但却要求受戒之后必须终生披着南传袈裟,持守佛制戒律。

禅师于1934年6月24日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴答达镇(Hinthada Township)雷超(Leigh Chaung)村。

1944年5月(10岁)于该村的萨林寺(Sa Lin Monastery)依止 伍.索那(U Sona)长老披剃出家受沙马内拉戒。

从1950年开始,禅师在多位老师的教导下学习巴利语与经论,并且在沙马内拉时代即通过了三级巴利佛法考试。

1954年5月10日(20岁)于兴答达镇的耶吉戴迪寺 (Ye Kyee Taik-Thit Kyaung)礼请明嘎喇西雅多.伍.般雅(Mangala Sayadaw U panna)长老受比库戒。

1956年,22岁的帕奥禅师参加僧伽会考,获Dhamma- cariya(达摩阿阇梨,法师)资格。

经过了十多年研习经教的生活,他于1964年(30岁)开始转向禅修实践。他跟随数字当代长老学习四界分别、入出息念、观业处等多年,随后于达通镇(Thaton)内明达拉山(Nemindara)附近的岛外居森林(Taung-waing-gyi Tawya)、木冬镇(Mudon)的心乐丛林寺(Citta-sukha Tawya Kyaung),以及叶镇(Ye Township)附近的阿新丛林寺(Ah-sin Tawya Kyaung)等处,度过了17年简单刻苦的潜修时光。于此期间,帕奥禅师依据巴利圣典及其相关注疏,深入研究禅修理论,并配合止观实践,同时兼修头陀行(dhutaiga)。

1981年7月,帕奥禅林前任住持 佩窦 西亚多.伍.阿嘎般雅(Phel-htaw Sayadaw U Aggapanna)长老病危,邀请帕奥禅师(47岁)前来照看禅林。帕特里西奥长老去世后,他成为帕奥禅林(Pa-Auk Tawya)的第三任住持。

1996年,帕奥禅师获颁Mahà Kamma??hànàcariya(业处大阿阇梨,大禅师)称号。

1999年,帕奥禅师在禅修教授方面获颁最高荣衔——Agga Mahà Kamma??hànàcariya(至上的业处大导师)。

帕奥禅师自幼接受上座部佛教的传统教育,精通巴利三藏及诸注疏,也背诵了很多巴利语经论,所以当他在讲经及开示时,常依据缅甸传统,先背诵一段经文,再依注疏解释。

在上院,禅师每天都会有两次固定的时间教禅,有时甚至还带病教禅,为法忘躯的精神确实让人感动。禅师能说流利的英语,在教禅、佛法传授等方面皆没问题。

禅师教授禅法耐心与慈悲又不失严谨,对于禅修者在禅修过程中某些关键之处的严格把关与检查,更可体会到禅师的丰富经验与善巧教授。只要禅修者依循教导踏实禅修,自能渐渐体会。

2006年,帕奥禅师因考虑到正法的薪传及年高退隐禅修等问题,特指派了一批完成止观禅修学程的比库为业处导师(Kammannhanacariya 即禅修导师)。

帕奥禅师于教学之余,曾以8年时间完成五本共四千余页的巨著《趣向涅盘之道》(Nibbanagaminapanipada),其内容为:

“如是戒,如是定,如是慧。完全修习戒,能获得定之大果报、大功德;完全修习定,能获得慧之大果报、大功德;完全修习慧,则心完全从诸漏中获得解脱,这就是——欲漏、有漏、无明漏。”

在《中部.传车经》中,又提到欲证悟涅盘的禅修者必须次第地培育七种清净,即:戒清净、心清净、见清净、度疑清净、道非道智见清净、行道智见清净与智见清净。此中,戒清净即增上戒学,心清净即增上心学,其余五种清净即增上慧学。

帕奥禅师所授禅法,严格依照巴利三藏及其注疏,特别是佛音尊者所编著的《清净道论》(Visuddhi-magga),故也有人誉此禅法为《清净道论》的传承。在帕奥禅林,禅修者应按照三学、七清净及十六观智的禅修次第,以“戒清净”为基础,进而修习定、慧二增上学,亦即止(samatha奢摩他)和观(vipassana毗婆舍那),其目标是“现见涅盘”。

对于初学者,禅师一般会教导“入出息念”(ànàpànassati或称阿那般那念、安般念)或“四界分别”这两种止业处作为入门方便。如果选择修习入出息念,禅修者在证得四种色界禅那之后,可进一步修习“三十二身分”“白骨想”,并以“十遍”依次证得色界四种禅那,再修四种无色定,接着修“四无量心”(即:慈、悲、喜、舍)、“四护卫业处”(即:“慈心修习”“佛随念”“不净修习”及“死随念”)等,完成“心清净”。

观业处必须以止业处为基础。在修习观业处之前,先须修习“四界分别”直至见到色聚(r?pa kalàpa)。见到色聚后,开始辨识与分析色聚至究竟色法,再逐一辨识眼处、耳处等六处及头发等四十二身分中各类色聚里的究竟色法,修习“色业处”。然后

再以辨识与分析禅那速行心路过程及眼门等六门心路过程中每一个心识刹那里的心与心所,修习“名业处”,辨识内外诸行并无我、无人、无有情等,而只是一组名色法而已,从而成就“名色分别智”,证得“见清净”。

接着,在稳固的禅定力支持下,以追查名色法之因的方法逐渐向过去逆观,见到过去世之后,找出造成今世结生(果报五蕴)的过去因――无明、爱、取、行、业[有],以此因果关系来观修“缘起”,并尽自己能力辨识若干个过去世,以及未来世乃至证悟阿拉汉果并入般涅盘之时。帕特里西奥透彻地辨识过去、现在与未来三世六门五蕴的前因后果,从而成就“缘摄受智”,证得“度疑清净”。

观业处的所缘(目标、对象)是苦圣谛和苦集圣谛。苦圣谛即五取蕴,亦即名色法;苦集圣谛即名色法之因,亦即缘起。观业处必须在此基础上,透彻地观照诸行法(有为法),包括过去、现在、未来、内、外等究竟名法、色法及其因的无常、苦、无我三相,次第地成就各种观智,乃至断除烦恼,亲证寂灭涅盘。

整个禅修体系紧扣巴利经论,教理与实践紧密结合,严谨系统,环环相扣,次第清晰,目标明确。巴利经论既是实践的指南,又是检验禅修的标准。在禅修过程当中,证入何种禅定、达到哪一阶段,乃至证悟何种果位,禅修者自己清楚。对于掌握一定经论基础的禅修者来说,在禅修过程中会有得心应手的感觉。但对于经论基础较差的人来说也不用气馁,只要认真依照业处导师的指导,修到某种阶段而有了实修体验之后,再来学习《阿毗达摩》和其它经论,其时已经是“胸有成竹”的了。

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展望2020葡萄牙这批小妖什么水平?

在过去的几十年中,葡萄牙经常被看作是各大重要赛事的夺冠热门,但实际上,他们直到2016年法国欧洲杯才真正拿下首个国际大赛冠军。小组赛阶段,他们表现平平,在面对冰岛、奥地利以及匈牙利收获三连平之后,没有人能想到他们可以走到最后,但是他们最后做到了——葡萄牙在决赛中1-0击败东道主,在法国队家门口捧起了德劳内杯。

这个不可思议的奖杯主要靠的是稳固的后防和坚强的团队精神,而不是他们的进攻才华,然而这支球队并不缺乏进攻火力。除了像C罗、纳尼和佩佩这些经验丰富的老将,葡萄牙队阵中有不少天赋异禀的后起之秀,他们中的很多人之前都没有过参加欧洲杯的经验。

对征战2016欧洲杯的小将们来说,为祖国赢得首个大赛奖杯必定会令他们大受裨益,即使在拥有着许多青年才俊的俱乐部中,他们也必定有着光明的未来。葡萄牙一定会在2020年的欧洲杯上争取卫冕,接下来让我们看看那时他们的阵容会是怎样的。

虽在在2016年欧洲杯上星光稍显黯淡,但帕特里西奥的发挥一直都非常稳定,尤其是淘汰赛阶段一直作为球队的后防大闸。这位里斯本竞技第一门将仍然处在当打之年,如今在葡萄牙国家队的门将位置上,只有里昂的安东尼-洛佩兹可以与他竞争,帕特里西奥在三年后应该会继续镇守葡萄牙的球门。

或许坎塞洛在巴伦西亚表现一般,但是自从他2016年8月国家队首秀之后,便给大家留下了深刻的印象,他在对阵直布罗陀、安道尔和法罗群岛的比赛中均有进球。葡萄牙在右后卫的位置上还有一些选择,比如南安普顿的塞德里克-苏亚雷斯和本菲卡的尼尔逊-塞梅多都是接下来几年中坎塞洛的主要竞争者。

塞梅多能在里斯本竞技效力确实不容易,不过2015/16上半赛季在葡超球队塞图巴尔的高效表现使他的身价翻了10倍。塞梅多能在里斯本竞技效力确实不容易,不过2015/16上半赛季在葡超球队塞图巴尔的高效表现使他的身价翻了10倍。塞梅多现在22岁,曾经与埃里克-代尔一起在里斯本青年队踢球,如今可能要在今年夏天登陆英超。

实际上几乎在每个位置上葡萄牙都有很多新生力量,但是中后卫上的人才却很稀缺。2016年欧洲杯上,所有中后卫的年龄都超过了30岁。里斯本竞技的保罗-奥利维拉可能最终将成为国家队的有力竞争者,作为葡萄牙国青队的主力,他在2015年于葡萄牙成年队首秀之前,已经在U17到U21阶段青年队的比赛中出场了45次。

奥利维拉在里斯本竞技的首个赛季(2014/15)精彩绝伦,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://homedecorspirit.com/,帕特里西奥虽然最近的出场次数不能得到保障,不过他绝对有能力在余下的赛季中再次证明自己的价值。

虽然格雷罗在效力法甲球队洛里昂时发挥出色,但是自从2016年欧洲杯后,他的价值才逐渐被人们发现。不过在欧洲杯结束之后,由于身为左后卫的他进攻能力出色,一时声名鹊起,不久之后便被多特蒙德看上,登陆德甲。自从来到德国,格雷罗更上一层楼,尽管这个赛季会时不时客串一下中场和翼卫的位置,但是在国家队中,他应该还是处于左后卫的位置上。

2016年欧洲杯上表现最亮眼的黑马无疑就是雷纳托-桑谢斯了。早在他效力本菲卡时,便已被桑托斯选入最后国家队的23人大名单中,他首发的位置在那时便已经相当稳固了。

在获得欧洲金童奖并以不错的身价加盟拜仁后,桑谢斯在德国一直努力进步,无论是在俱乐部还是在国家队,前方的路都一片光明。

作为葡萄牙的中场基石,卡瓦略在2016欧洲杯上的表现令人敬畏,自从2013年在处子秀上对阵瑞典以后,他的实力日益增强。帕特里西奥尽管在过去的几个赛季中几乎与欧洲各大俱乐部都有过绯闻,卡瓦略还是承诺留在这个给予他机会的俱乐部——不过俱乐部也越发觉得自己留不住这位小将了。

上个赛季,鲁本-内维斯远近闻名,在对阵以色列劲旅特拉维夫马卡比的欧冠小组赛中,以18岁221天的年纪成为欧冠历史上最年轻的队长。几个月之后,他又打破了一项纪录——成为波尔图队史上出场次数达到50场的最年轻球员,他优雅的球风也使得欧洲各大豪门对其密切关注。尽管内维斯在近几个月的表现不可避免地有轻微起伏,但是他无疑仍是欧洲最出色的年轻中场之一。

如果席尔瓦不是在上赛季腿筋拉伤,这位天赋异禀的小将毫无疑问会被征召进法国欧洲杯的大名单。不过他并没有让负面情绪影响到自己,通过贡献进球和送出大量助攻,伤愈复出的席尔瓦在本赛季摩纳哥领跑法甲的路上起着关键作用。如果席尔瓦继续进步,他将会成为世界级球星,并且成为葡萄牙阵中一股不可思议的力量。

格德斯一直以来都被寄予厚望,在过去几个赛季中,他在本菲卡证明了自己不可限量,巴黎圣日耳曼急忙在冬窗以2500万欧元的价格将其签下。

尽管大巴黎的攻击线已经饱和,但是显然格德斯给人们留下了积极的第一印象,目前为巴黎在少数比赛中出场,如果他能够在俱乐部中保持稳定,那么在国家队便更不用说了。

C罗不可思议的进球记录掩盖了葡萄牙自从保莱塔之后便缺乏顶级中锋的事实,不过最终,葡萄牙还是发掘了安德烈-席尔瓦这种极具攻击性的传统中锋。上赛季,这位在波尔图B队表现出色的21岁小将有了为一队效力的机会,他迎来了彻底爆发——在波尔图35次出场攻入20球。

替补名单(括号内为届时年龄):安东尼-洛佩斯(26),内尔逊-塞梅多(25),安德烈-戈麦斯(26),布鲁马(25),达尼洛(28),马里奥-若昂(27),热尔松-马丁斯(24),拉法-席尔瓦(26),迪奥戈-若塔(24),布鲁诺-费尔南德斯(25)返回搜狐,查看更多

缅甸帕奥禅林大长老阿金纳尊者一行参访中国佛学院

佛教在线日下午,在京访问的缅甸帕奥禅林大长老阿金纳尊者一行到中国佛学院参访,受到中国佛学院副院长向学法师的热情接待,中国佛学院教务处主任理证法师、研究部主任园慈法师、教务处副主任永兴法师等陪同接待。

向学法师在中国佛学院大客厅与阿金纳尊者进行了亲切友好的交流。阿金纳尊者对向学法师的热情招待表示感谢,他表示很高兴有缘到中国佛学院以及法源寺。

向学法师代表院长传印长老及全院师生对阿金纳尊者一行的到访表示欢迎,并对致以诚挚的问候。向学法师向尊者一行介绍了中国佛学院的办学历程以及办学所取得的成就。

交流结束后,阿金纳尊者于中国佛学院教学楼大礼堂为全院师生作了《上座部止禅与观禅——入出息念》的精彩讲座。

缅甸帕奥禅师(Pha-AukSayadaw),帕特里西奥法名乌·阿钦纳(UAcinna);1934年出生于缅甸中南部,九岁出家受沙弥戒,二十岁受比丘戒。

1996年受到缅甸政府肯定,颁授Mahakammatthanacariya(大业处阿阇黎,即大禅师)的荣誉。著有《入出息念与色业处》、《名业处》、
更多精彩尽在这里,详情点击:http://homedecorspirit.com/,帕特里西奥《缘起》、《相、味、现起与足处》、《维巴沙那(附:止业处)(毗婆舍那)》等。

世纪大战五PK:帕奎奥进攻恐怖 梅威瑟智商高

]从技术特点分析,双方各有特色,帕奎奥进攻更积极、拳头更重、组合拳更恐怖;而梅威瑟防守更严密、打法更省力,临场应变更狡猾。

腾讯体育5月1日讯 梅威瑟和帕奎奥的拳坛世纪大战即将在5月3日11点打响,从技术特点分析,双方各有特色,帕奎奥进攻更积极、拳头更重、组合拳更恐怖;而梅威瑟防守更严密、打法更省力,临场应变更狡猾。

帕奎奥赖以成名的杀手锏就是接二连三、衔接流畅的组合拳,他的出拳落点分散、方式多样,总是令对手防不胜防。帕奎奥是拼打型的拳手,贴身近战的杀伤力极为恐怖,后手重拳力道十足。而梅威瑟拥有1米83的超长臂展,他喜欢中远距离的控制型打法,他不会用排山倒海的进攻压迫对手,而是突施冷箭令对手就范。从KO率来看,帕奎奥64战38次KO对手,KO率达到了59%;而梅威瑟47战26次KO对手,帕特里西奥KO率是55%,帕奎奥的进攻威慑力更胜一筹。

梅威瑟在拳台最被津津乐道的就是他的防守,号称神级躲闪,一般情况下,他的身体都会呈后仰状态,让对手要够着他打,发不上力。梅威瑟反应速度奇快,甚至可以本能的躲过重拳,而且梅威瑟还经常做出挑衅动作,好像是在说:“来吧,气死你,你打不到我。”梅威瑟职业生涯从来没被KO过,这足以说明他的防守功力。帕奎奥抗击打能力出色,可惜有过三次被KO的履历。

梅威瑟38岁了,帕奎奥36岁了。梅威瑟狡猾的地方就在于他擅长分配体能,他的打法也不是特别消耗体力,从绝对体能储备上,梅威瑟可能还不如帕奎奥,但他就像会游泳的人,不用劈波斩浪,一样能自动悬浮,他的打法更经济实惠。帕奎奥在罗奇教练的训练下,体能坚持12个回合不成问题,但他的打法是非常消耗体能的,所以,帕奎奥在体能环节讨不到太多便宜。

梅威瑟在拳台非常狡猾,喜欢他的人认为这是 “聪明”,不喜欢他的人认为这是“猥琐”,总之,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://homedecorspirit.com/,帕特里西奥梅威瑟会审时度势,避开对手锋芒,他的打点得分能力超强,所以只要不被KO,胜算就非常大。帕奎奥的打法不会根据对手做出太大改变,临场的应变能力也逊色梅威瑟,帕特里西奥从性格看,帕奎奥要比梅威瑟耿直磊落,这也许是一个斗士该有的品质,但在拳台上还需要“诡计多端”。

梅威瑟职业生涯迄今47战全胜,这是他引以为豪的资本,他希望带着全胜战绩退役,不久前刚刚说过自己比阿里、泰森更伟大,因为自己没有输过。但过度的爱惜羽毛,也让梅威瑟背上了想赢怕输的包袱,这一次面对空前强大的对手,心理压力可想而知。帕奎奥被KO过,这些失败的苦涩,却可能是一笔财富,他见过“黑光”,遭到重拳后眼前浮现的黑光,他失败过,他不再畏惧失败,他只是想教训一下狂妄的梅威瑟。(杨华评)

梅威瑟扬言第五回合KO帕奎奥 线;梅威瑟长辈赛前叫嚣 老梅:儿子将痛揍帕奎奥2015.04.29

缅甸帕奥禅林简介

缅甸帕奥禅林简介 有人说,这里是世外桃源; 有人说,这里是人间净土。 有人说,这里地灵人杰; 有人说,这里藏龙卧虎。 有人说,这里犹如回归佛陀时代; 有人说,这里能觅回行将湮没的遗教传承…… 无论如何, 追求真理、热爱正法的人们, 这里确实能为您提供潜心禅修的一方净土 ——缅甸帕奥禅林 一、帕奥禅林概况 1、禅林位置 帕奥禅林(Pa-Auk Forest Monastery),缅文为 Pa-Auk Tawya(音译:帕奥多雅),是一所注重教导和实践止观禅修 的南传上座部佛教寺院。 禅林位于缅甸南部蒙邦(Mon State)毛淡 棉市(Mawlamyine)南郊 15 公里(9 英里)处的帕奥村,以村名 作为寺院之名。帕奥禅林创建于 1926 年,现在已成为颇具规模 的国际禅修中心,并且还在不断扩建之中。 2、气候 帕奥禅林滨临印度洋安达曼海,属热带海洋性季风气候, 一年分为热、雨、 凉三季。 从二月到四月为热季,天气干燥而且 缅甸帕奥禅林简介 炎热,但有风,最高温度约在 38℃左右。从五月到九月约五个 月的时间为雨季,有时连续十几天下雨,空气非常潮湿,蚊虫 较多,但天气不热,温度在 22℃-30℃之间,适合禅修。从十月 至一月为凉季,气候凉爽而不寒冷,温度在 20℃-28℃之间, 十二月底最低温度也在 15℃左右,非常适合禅修,很多旅游爱 好者也多会趁此凉季入境观光旅游。 3、住众 缅甸与泰国等其他南传佛教国家一样,盛行短期出家的风 俗,连戒尼1也不例外。同时,缅甸佛教界云游参学之风颇盛, 所以人员的流动性较大。 帕奥禅林的住众人数随着季节而略有变化,但一般都维持 在七、 八百人左右,其中上座部比库2有四百位左右。 在缅甸新年 (阳历 4 月 13 日-17 日)人数最多时可达一千多位。 从 1990 年开始有外国禅修者前来帕奥禅林求法,到 1995 年最多时才三十来位,如今已增至一百多位,其中华人占半数 以上,主要来自中国大陆、台湾、 马来西亚和新加坡。 还有来自 斯里兰卡、 韩国、 日本、 越南、 泰国、 印度、 尼泊尔、 孟加拉国、 美国、 加拿大、 德国、 英国、 法国、 意大利、 荷兰、 希腊、 澳大利亚等二十 多个国家的禅修者。 戒尼:缅语 thilashin。 南传佛国的比库尼传承已经断绝,现在只有剃发出家修行、 守 持八戒的“八戒女”或守持十戒的“十戒尼”。 2 比库:巴利语 bhikkhu 的音译。 乃指于世尊正法、 律中出家、 受具足戒之男子。 北传佛 教依梵语 bhikùu 音译为“比库”、“苾刍”等。 2 1 缅甸帕奥禅林简介 4、禅林构成 帕奥禅林由下院、中院与上院三部分组成。下院(Zin-kyan Kyaung)的建筑主要为早期禅林的原来规模,加上近十年来不断 扩建的新建筑,如今乃老比库、 十戒尼、 八戒女、 北传比丘尼、 女 居士们居住和禅修之处。主要建筑为一座大型的三层多功能新 禅堂——“慈住法堂”(Mettàvihàr? Dhamma Hall),专供女众坐 禅、诵经、闻法及居住之用。 中院(Kywe-da-nyin Kyaung)为别住院,即需要忏除桑喀地 谢沙罪 3 的比库进行别住(parivàsa)、马那答(mànatta)以及出罪 (abbhàna)的地方。由于帕奥禅林僧团持戒之精严在缅甸有相当 的知名度,故常有远道而来请求别住的比库。 上院地处丘陵,全寺以山为界,占地 523 英亩,为森林所 覆盖,称为“庄严山寺” 4 (Cittalapabbata Vihàra),比库僧团主 要于此居住与禅修。从下院进山,须经过小坟堆、 橡胶林、军区 射击场等,步行约二十来分钟即可到达。 5、大禅堂(s?ma) 庄严山寺的主要建筑有大禅堂、禅师寮房、 三层的图书馆、 医院、诊所、托钵堂、两层的斋堂、巴利学校等等。 山上的大禅堂已于 2000 年 2 月竣工使用。大禅堂坐东南向 西北,依山而建,两边各有山岭向外伸展。其建筑为钢筋水泥 桑喀地谢沙:巴利语 sa?ghàdisesa 的音译,乃比库学处中的次重罪,共有十三条, 违犯者须接受僧团的处理才能恢复清净。北传佛教译为僧伽婆尸沙、僧残。 4 庄严山寺:原为锡兰寺院,始建于公元 2 世纪,据说极盛时住众达一万二千人,且 多数为阿拉汉。禅师今取其意而为寺名。 3 3 缅甸帕奥禅林简介 结构,气势雄伟,风格颇具典型的缅甸传统特色,禅堂顶还耸 立着一座造型仿蒲甘古城阿难达寺的金佛塔。 大禅堂取名为“法住界堂” (Dhammavihàr? s?mà)。巴利语 s?ma,意即界、 界场,为僧团举行甘马5之处。 因为陆上界场必须 建立于相对独立之处,所以在禅堂四角,共立有八块大石块— —界相(s?ma nimitta,界标,标相)。 在举行授具足戒、 诵戒、 自 恣等僧甘马时,尚须拔除电源等,以示与外界隔绝。 大禅堂分为两层,下层为僧俗男众坐禅之处,亦可供经行 上层为比库们坐禅、 诵经、 举行僧甘马之处,当中供奉着一尊铜 铸佛像,四面墙上装有大纱窗,既通风又明亮。其室内空间可 容二、三百人坐禅共修。 6、孤邸 (ku?i) 在庄严山寺茂密的树林中,分布着近 300 间(2007 年)独 立孤邸(ku?i,寮房),目前还在陆续增建。 这些孤邸多数为简陋的高脚小木屋,但近年来也新建了愈 来愈多附有浴厕的大孤邸。禅林尊重外国禅修者,特别给予优 待,所以外国禅修者(包括在家居士)基本上每人可以分配到 一间孤邸,以便不受干扰地独处禅修。而许多缅甸比库则要两 人一间地共住在图书馆一、 二楼的集体宿舍,甚至要在大禅堂、 斋堂等处睡地铺。 7、饮食 甘马:巴利语 kamma 的音译,帕特里西奥意为业、行为、 造作。 若以译音出现时,则专指僧团 表决会议。北传佛教依梵语 karma 音译为“羯磨”。 4 5 缅甸帕奥禅林简介 在缅甸、泰国等南传上座部佛教国家,每天上午都能见到 身缠黄褐袈裟的比库在沿街托钵(pi?óapàta,即接受他人布施的 食物),这是佛陀在世时流传下来的古风。 帕奥禅林由于远离村庄,外出托钵来回要花上约两个钟头 的时间,而大部分比库主要把精力用在禅修上,所以在饮食方 面采取寺内托钵的方式,并分别于下院的长廊与上院的托钵堂 两处进行。饮食由各地信众排期供养,并由戒尼和居士们负责 安排打理,有时则是斋主前来亲手供养,一日两餐,过午不食。 由于禅林内华人较多,所以也特别提供适合中国人口味的 菜式。 所供应的食物为含有及不含葱蒜的无蛋素食。 除饭菜粥面 等主食外,还有奶茶、咖啡、时令水果、糕、饼、糖等。 8、作息时间 帕奥禅林为典型的禅修道场,禅修生活数十年如一日,全 年无休,无所谓节假日,甚至连缅甸新年也不例外。每天有将 近八个小时的坐禅共修时间,此外的自修时间禅修者可选择经 行(行禅)或继续坐禅。 以下是帕奥禅林的作息时间表: 3:30 am 约 5:45 am 起床 早餐托钵(具体时间依明相而定) 4:00-5:30 am 早课与共修 7:00-7:30 am 清洁孤邸 7:30-9:00 am 共修 5 缅甸帕奥禅林简介 9:00-10:00 am 禅修报告6(男众)、经行及自修 约 10:10 am 1:00-2:30 pm 2:30-3:30 pm 3:30-5:00 pm 5:00-6:00 pm 6:00-7:30 pm 7:45-8:45 pm 9、戒律 上座部属于佛教中的“保守派”,比库们的生活谨遵佛制 戒律,不得随意取舍。南传佛教认为:对于佛陀所制定的戒律, 任何人都没有资格进行增删修改,作为上座部佛弟子,必须依 照佛陀所教导的正法、 律而遵行。 正因如此,南传上座部佛教才 相对完整地保持世尊正法、律的纯洁性和正统性,使我们今天 仍然能够感受到两千五百多年前佛陀在世时比库僧团修持生活 的风貌。 随着时代的变迁,上座部佛教寺院逐渐分为经教寺院和禅 修寺院两种。相对来说,经教寺院多数位于城市村镇,比库们 以研习经论、教导沙马内拉7和村民为主,持戒较松,有些甚至 还接受金钱、 非时食、 抽烟等。 禅修寺院多数位于森林、 郊外,比 禅修报告:英文 interview,意为面谈,即禅修者向业处导师报告禅修体验,并接受 业处导师的指导。过去曾依北传禅宗术语讹称为“小参”,即:“非时说法,谓之小 参”。现在规范称为“禅修报告”。 7 沙马内拉:巴利语 sàma?era 的音译。 是指于世尊正法、 律中出家、 受持十戒之男子。 北传佛教依梵语 ÷ràma?eraka 音译为“沙弥”、“室罗摩拏洛迦”。 6 6 午餐托钵 共修 经行 共修 禅修报告 (女众)、作务与自修 晚课与共修 缅语开示 缅甸帕奥禅林简介 库们以修习禅观为主,持戒较严,有些道场甚至不持金钱。 帕奥禅林是禅修寺院,其僧团属于缅甸的水金派(Shwekyin Nikàya)。在这里,戒律不是只拿来研究的,也不是只挂在口头 上的,而是应身体力行的行为规范。凡不持金钱、 不非时食、不 沾烟酒、 半月诵戒、 犯戒忏悔、 雨季安居8、 如法甘马等,一切生活 规范,皆以戒律为准则。 在帕奥禅林的戒尼被要求守持十戒,故称为“十戒尼”。 她们身披深褐色尼衣,有别于他处披粉红色尼衣的八戒女。 帕奥禅林中也有几十位来自中国大陆、台湾、马来西亚、 新 加坡、 韩国、越南等地的北传僧人,包括北传比丘和比丘尼。不 过,由于传承等方面原因,北传僧人无法参加上座部僧团的诵 戒、授戒、 自恣等甘马。 禅师对于真心前来禅修求法者,无论南 传北传,皆表示欢迎。若北传僧人有心想进受南传比库戒,禅 师一般会同意,但却要求受戒之后必须终生披着南传袈裟,持 守佛制戒律。 二、帕奥禅师 1、简介 帕奥禅师,法名伍·阿金纳(U ?ci??a,意为“习行”)。 缅甸人为表示尊重,一般不直接称呼法名,而称他为“帕奥多 雅西亚多” 9 (Pa-Auk Tawya Sayadaw),意为“帕奥禅林大长老 8 9 时间相当于中国夏历六月十六日至九月十五日。 西亚多:缅语 sayadaw,意为“尊贵的老师”,是缅甸人对大长老和德学兼优的比 7 库之尊称。 缅甸帕奥禅林简介 ”。 禅师于 1934 年 6 月 24 日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴 答达镇(Hinthada Township)雷超(Leigh Chaung)村。 1944 年 5 月(10 岁)于该村的萨林寺(Sa Lin Monastery)依 止伍·索那(U Sona)长老披剃出家受沙马内拉戒。 从 1950 年开始,尊者在多位老师的教导下学习巴利语与 经论,并且在沙马内拉时代即通过了三级巴利佛法考试。 1954 年 5 月 10 日(20 岁)于兴答达镇的耶吉戴迪寺(Ye Kyee Taik-Thit Kyaung)礼请明嘎喇西雅多·伍·般雅(Ma?gala Sayadaw U pa¤¤à)长老受比库戒。 1956 年,22 岁的阿金纳尊者参加僧伽会考,获 Dhammàcariya(法师,达摩阿阇梨)资格。 经过了十多年研习经教的生活,尊者于 1964 年(30 岁) 开始转向禅修实践。 他跟随数字当代长老学习四界分别、 入出息 念 、 观 业 处 等 多 年 , 随 后 于 达 通 镇 (Thaton) 内 明 达 拉 山 (Nemindara)附近的岛外居森林(Taung-waing-gyi Tawya)、木冬镇 (Mudon)的 心乐丛林寺 (Citta-sukha Tawya Kyaung) ,以及叶镇 (Ye Township)附近的阿新丛林寺(Ah-sin Tawya Kyaung)等处, 度过了 17 年简单刻苦的潜修时光。于此期间,尊者依据巴利圣 典及其相关注疏,深入研究禅修理论,并配合止观实践,同时 兼修头陀行(dhuta?ga)。 1981 年 7 月,帕奥禅林前任住持佩窦西雅多·伍·阿嘎般 雅(Phel-htaw Sayadaw U Aggapa¤¤à)长老病危,邀请阿金纳尊者 (47 岁)前来照看禅林。长老去世后,尊者成为帕奥禅林 (Pa8 缅甸帕奥禅林简介 Auk Tawya)的第三任住持。 1983 年开始,不断有禅修者前来求法禅修。因其教法殊胜, 目前前来求法禅修者已增至数百人,其中有许多是来自世界各 地的僧众及禅修爱好者。 现于缅甸国内,除毛淡棉的帕奥禅林总部之外,还在首都 仰光的丹林(Thanlyin Yangon)、上缅甸的曼德勒(Mandalay)及眉 妙(Maymyo)、 下缅甸的巴固(Pago)、 帕安(Hpa-an)、 达通(Thaton)、 叶镇(Ye)、蔑镇(Myeik)、达威(Dawei)等多处设有分部。 1996 年,帕奥禅师受到缅甸政府的肯定,获颁 Mahà Kamma??hànàcariya(业处大阿阇梨,大禅师)称号。 1999 年,政府又颁授予帕奥禅师在禅修教授方面的最高荣 衔——Agga Mahà Kamma??hànàcariya(至上的业处大导师)。 2、教禅 帕奥禅师自幼接受上座部佛教的传统教育,精通巴利三藏 及诸注疏,也背诵了很多巴利语经论,所以当他在讲经及开示 时,常依据缅甸传统,先背诵一段经文,再依注疏解释。 在上院,禅师每天都会有两次固定的时间教禅,有时甚至 还带病教禅,为法忘躯的精神确实让人感动。禅师能说流利的 英语,在教禅、佛法传授等方面皆没有问题。 禅师教授禅法耐心与慈悲又不失严谨,对于禅修者在禅修 过程中某些关键之处的严格把关与检查,更可体会到禅师的丰 富经验与善巧教授。只要禅修者依循教导踏实禅修,自能渐渐 体会。 9 缅甸帕奥禅林简介 2006 年,帕奥禅师因考虑到正法的薪传及年高退隐禅修等 问题,特指派了一批完成止观禅修学程的比库为业处导师 (Kamma??hànàcariya,禅修导师)。现禅林中共有近十位负责指 导住众禅修的业处导师,其中外国男女住众由一位能说流利英 语的缅甸比库和一位中国比库负责,禅修者可以不必担心语言 沟通问题10。 3、著述 帕奥禅师于教学之余,曾以 8 年时间完成五本共四千余页 的巨著《趣向涅槃之道》(Nibbànagàmin?pa?ipadà),其内容为: (1)、《入出息念与色业处》 (2)、《名业处》 (3)、《缘起》 (4)、《相、味、现起与足处》 (5)、《维巴沙那(附:止业处)》 以上五大册是缅文的著作,目前已由缅甸的觅智尊者(Ven. ?à?agavesaka)翻译为英文,但尚无中译本。 近几年来,帕奥禅师常受邀请至中国、台湾、马来西亚、新 加坡、 斯里兰卡、 日本、 美国、 英国等地弘法与指导禅修,其讲稿 曾由寻法比库(陈思槟)、 德雄比库(Ven.Gu?av?ro)等弟子翻译、 整理成书,并陆续在中国广州、 台湾、 马来西亚等地印行流通, 有关帕奥禅林止观禅法的内容也逐渐被介绍到中文世界来。 目前已印行出版的禅师中文著述(非卖品)有:《智慧之 10 缅语、英语和汉语为帕奥禅林的三大语言。 10 缅甸帕奥禅林简介 光》 、 《如实知见》 、 《菩提资粮》 、 《去尘除垢》 、 《正念之道》 、 《显正 法藏》(旧版名《转正》)。 三、止观禅法 1、次第 佛陀在《长部·大般涅槃经》中教导: “如是戒,如是定,如是慧。完全修习戒,能获得定之大 果报、 大功德;完全修习定,能获得慧之大果报、 大功德;完全 修习慧,则心完全从诸漏中获得解脱,这就是——欲漏、 有漏、 无明漏。” 戒、定、慧三增上学是断除烦恼、解脱生死的必经次第。 在 《中部·传车经》 中,又提到欲证悟涅槃的禅修者必须次 第地培育七种清净,即:戒清净、 心清净、 见清净、 度疑清净、 道 非道智见清净、 行道智见清净与智见清净。 此中,戒清净即增上 戒学,心清净即增上心学,其余五种清净即增上慧学。 帕奥禅师所授禅法,严格依照巴利三藏及其注疏,特别是 佛音尊者所编著的《清净道论》(Visuddhi-magga),故也有人 誉此禅法为《清净道论》 的传承。 在帕奥禅林,禅修者应按照三 学、七清净及十六观智的禅修次第,以“戒清净”为基础,进 而 修 习 定 、 慧 二 增 上 学 , 亦 即 止 ( samatha, 奢 摩 他 ) 和 观 (vipassanà,毗婆舍那),其目标是“现证涅槃”。 2、止业处 对于初学者,禅师一般会教导“入出息念”(ànàpànassati, 或称阿那般那念)或“四界分别”这两种止业处作为入门方便。 11 缅甸帕奥禅林简介 如果选择修习入出息念,禅修者在证得四种色界禅那之后,可 进一步修习“三十二身分”、“白骨想”,并以“十遍”依次 证得色界四种禅那,再修四种无色定,接着修“四梵住”(即: 慈、 喜、 悲、 舍)、 “四护卫业处”(即:“慈心修习”、 “佛随念 ”、“不净修习”及“死随念”)等,完成“心清净”。 3、观业处 观业处必须以止业处为基础。在修习观业处之前,先须修 习“四界分别”直至见到色聚(r?pa kalàpa)。见到色聚后,开始 辨识与分析色聚至究竟色法,再逐一辨识眼处、耳处等六处及 头发等四十二身分中各类色聚里的究竟色法,修习“色业处”。 然后再以辨识与分析禅那速行心路过程及眼门等六门心路过程 中每一个心识刹那里的心与心所,修习“名业处”,辨识内外 诸行并无我、 无人、 无有情等,而只是一组名色法而已,从而成 就“名色分别智”,证得“见清净”。 接着,在稳固的禅定力支持下,以追查名色法之因的方法 逐渐向过去逆观,见到过去世之后,找出造成今世结生(果报 五蕴)的过去因――无明、 取、 业[有],以此因果关系来 爱、 行、 观修“缘起”,并尽自己能力辨识若干个过去世,以及未来世 乃至证悟阿拉汉果并入般涅槃之时。 透彻地辨识过去、 现在与未 来三世六门五蕴的前因后果,从而成就“缘摄受智”,证得“ 度疑清净”。 观业处的所缘(目标、 对象)是苦圣谛和苦集圣谛。 苦圣谛 即五取蕴,亦即名色法;苦集圣谛即名色法之因,亦即缘起。 12 缅甸帕奥禅林简介 观业处必须在此基础上,透彻地观照诸行法(有为法),包括 过去、 现在、 未来、 外等究竟名法、 内、 色法及其因的无常、 无 苦、 我三相,次第地成就各种观智,乃至断除烦恼,亲证寂灭涅槃。 4、特色 整个禅修体系紧扣巴利经论,教理与实践紧密结合,严谨 系统,环环相扣,次第清晰,目标明确。巴利经论既是实践的 指南,又是检验禅修的标准。 在禅修过程当中,证入何种禅定、 达到哪一阶段,乃至证悟何种果位,禅修者自己清楚。对于掌 握一定经论基础的禅修者来说,在禅修过程中会有得心应手的 感觉。但对于经论基础较差的人来说也不用气馁,只要认真依 照业处导师的指导,修到某种阶段而有了实修体验之后,再来 学习《阿毗达摩》 和其他经论,其时已经是“胸有成竹”的了。 有一点必须说明的是:帕奥禅师并不认为其所授禅法是所 谓的“帕奥禅法”,因为他只是将它从巴利三藏与注疏中提取 出来而已。而巴利圣典所指导的修行方法,正是佛陀本身修行 的方法,也是佛陀在世时指导弟子们的修行方法。 四、参学者须知 1、帕奥禅师在指导禅修与讲经时,经常引用巴利经论及其 注疏,以经论为权威,很少个人发挥的成分。凡欲前来参学求 法者,建议对原始佛法和南传佛教有一定的认识。目前巴利语 13 缅甸帕奥禅林简介 圣典的中文译本有台湾元亨寺出版的 《汉译南传大藏经》 (虽然 翻译质量有待改善)。在某方面来说,汉译四部 《阿含经》也对 打好佛学基础有帮助。 2、 凡欲前来禅修者,建议先阅读 《清净道论》 《阿毗达摩 与 概要精解》等书,当然最好能够先阅读一下帕奥禅师所授学程 之著述,了解修持次第,以便禅修有进展时更加得心应手,如 顺水行舟。 3、作为一名佛弟子,必须尊重正法,尊重经律。凡欲前来 参学求法者,希望能够放下自己的某些成见,不要计较所谓的 大乘、小乘,南传、 北传。 宗派只是后人贴在佛法上的标签,唯 有依循佛陀教导的正法、律才是最重要的。 4、作为一名比库,首先必须尊重戒律,须知受戒就必须学 戒、 知戒、 持戒;衣食住行,威仪举止,以戒为师。 不知戒、 不学 戒本身就已经犯戒(巴吉帝亚 73),更何况轻慢戒律(巴吉帝 亚 72)!建议凡欲前来帕奥禅林出家受具足戒者,要有较强的 自律性,先学好戒律,起码应先清楚比库的 227 条学处,以便 前来受戒之后,即可潜心修持,不至于犯戒而不知。 5、帕奥禅林属于禅修道场,禅师希望禅修者能够在禅修方 面先好好下功夫,不要过早地把太多时间花在理论、语言等的 学习上。若想学习语言、 研究教理、 深入三藏,最理想是在完成 禅修课程之后。若欲纯研习经论者,可到仰光的“国际上座部 佛教大学”等地求学。 6、禅师虽然不鼓励短期出家,但出于对缅甸传统习俗的尊 重,只要符合出家受戒条件者,禅师一样给予披剃受戒。僧团 14 缅甸帕奥禅林简介 对待长期与短期出家者在披剃、受戒等方面并无分别,出家时 间的长短全由个人自己决定。然而,无论出家人或在家人,禅 师希望凡是前来求法的禅修者,至少应住半年至一年以上比较 理想。 7、缅甸属于军政府统治的国家,经济较为落后,很多生活 物资须依靠中国、 泰国等地进口,因此生活条件相对较差。 当然, 这里也很少工、农业污染,食物多为自然的季节性蔬果,较少 药害之患。 8、 缅甸地处热带,气候偏于高温潮湿,环境、 水土、 饮食、 生活条件等与中国等地不同,体质较弱者应有一定的心理准备 (可适当带些便药)。特别是在雨季,蚊虫较多,或许可能会 患上疟疾,但容易治愈。近年来禅林在防蚊设施等方面作了较 大改善,疟疾罹患率明显下降,大部分人长年居住此地亦未曾 患疟疾。 9、如果想长期留居帕奥禅林学法的禅修者,到达缅甸后可 请帕奥禅林内的专职净人或仰光的朱建媚居士帮忙申请三个月、 半年或一年的禅修签证。 初次办理签证延期需要相片 9 张,可以 预先准备几十张大一寸的相片为妥。 10、帕奥禅林的南传上座部比库不持金钱,外国比库亦不 例外。 接机、 安排交通、 办理居留证件等须靠仰光的居士帮忙。 最 好事先以如律的方式安排好个人所需用到的如法必需品,以便 无后顾之忧,不需过多依赖他人。 如律的方式可参考 《分文不取》 一书。凡欲前来求受南传戒者,在出家前即须把金钱舍给禅林 的专职净人等,而在有需要时他们将会为你如法如律地办理签 15 缅甸帕奥禅林简介 证延期、安排交通、处理生活用品等。 11、缅甸近年来通货膨胀严重,目前(2008 年)黑市价一 美元可兑换缅币 1000-1400 元不等。 在费用开支方面,主要是往返的机票,其次是签证费用: $90 美元/年,$36 美元/3 个月;每年年底的 FRC 延期为$9 美 元,再次是车旅交通费及日常用品等的开销。来到禅林,食宿 由禅林提供和信徒供养。禅林尽量提供一切便利条件让外国住 众安心禅修。 12、帕奥禅林的饮食由国内外各地信众排期供养,并有居 士专门负责烹饪安排。欲供养饮食者,可把一定金额的净资交 由下院护法办公室的居士们打理,并为你排定供养的日期。 (请注意查收收据) 一般情况,布施 $700 美元的净资即可供养禅林八百左右 人一天两餐的饮食。在当地,也有许多经济负担不起的信众会 带些饭菜、糕点、 糖果来,在比库托钵时放进比库钵中。 当然, 你也可买些食品、日用品之类的,在比库托钵时亲手布施,体 验一下供养僧团时的那份喜悦。11 13、修行进展的快与慢要视各人过去的巴拉密(pàram?,波 罗蜜)与今生的智慧与精进而定。在禅修初期阶段,定力进进 退退是很正常的事。 缅甸人由于根器、 见地、 环境、 心理等原因, 在禅修方面往往较有天赋。假如见到他人禅修有成,切勿因为 自己还没有成绩就灰心丧气,出现不必要的心理障碍。 同时,既然远道而来求法习禅,就应按照业处导师所教导 11 建议有意布施供养者可先阅读《如实知见》中《无上的布施》一文。 16 缅甸帕奥禅林简介 的禅法、 次第,按部就班、 循序渐进,并依规定的禅修报告时间 报告禅修情况,不要因为自己没有进步就不敢去见导师。 在禅修过程中,禅修者必须脚踏实地、真修实证,并根据 教理多方面谨慎地审查自己的体验。再者,禅定、 神通、证果等 皆属上人法,为了避免自他禅修上的障碍以及招惹他人口舌是 非,即使有所成就亦不宜随便向他人透露、炫耀自己的禅修成 果;而且,能得到有经验的善知识指导、查验很重要,才不至 于犯“增上慢”的过失。 14、 为了避免有人因禅修久无成效而不思进取、 自暴自弃, 导致串寮攀缘、搬弄是非、 制造麻烦、 干扰大众;又为了避免有 人根基未稳、见地未正、 戒律未通、 教理未精,只因禅修小有成 就,即急着出来兴办道场、 说法教禅、 广收徒众,乃至杂糅百家、 谬诠经律、 标新立异、 背离传统。 故此,对于沽名钓誉之徒、 追名 逐利之辈,以及游手好闲、 好逸恶劳、 逃避现实、 精神异常、 动机 不纯者,帕奥禅林并不适合你。 这里只欢迎谦虚诚实、 有真心切 愿想要解脱生死诸苦的禅修者。 15、由于缅甸过去曾经沦为英国的殖民地,所以有许多受 过教育的知识分子能懂英语。旅缅求法者如果能懂得一些英语 会话,将给你在行程、 求法等方面带来很多方便。 当然,能懂得 一些基本的巴利专用术语将更为理想。 16、建议行程:(供中国大陆禅修者参考) (1)、若欲前来缅甸参学求法的中国(大陆)公民,需办 理护照与签证。有意者可先到户口所在地的公安机关申办(或 由旅行社代办)《中华人民共和国护照》。 17 缅甸帕奥禅林简介 (2)、 到缅甸驻中国北京大使馆或昆明领事馆12办理签证。 在中国可签发到为期四周(28 天)的观光签证(Tour Visa)、 入境 签证(Entry Visa)、 免费签证(Gratis Visa)和为期 70 天的商务签证 在驻北京大使馆还可办到为期三个月的禅修签证(Meditation Visa)。 办理禅修签证须提前三个月申请。 具体事项请先致电使领 馆了解清楚。 目前持观光签证入境缅甸的外国人难以申请签证延期, 建议来帕奥禅林打算居留一个月以上者可办理禅修签证。办理 禅修签证须出具 《帕奥禅修担保信》 有意者可来函本寺索取。 。 来 信请寄:Ven. Ku?óadhàna(贡达答那尊者)收。13 (3)、经昆明或广州乘飞机至仰光。14 (4)、毛淡棉市位于仰光东南 300 公里(187 英里)处, 每天都有长途空调夜间大巴往返。若乘车到毛淡棉,到达后再 乘出租车到帕奥禅林。也可从仰光乘到木冬(Mudon)的长途大巴 经帕奥而直接在禅林大门口下车。 五、附录 1、帕奥禅林地址: Pa-Auk Forest Monastery, Mawlamyine, Mon State, Myanmar E-mail: .mm Tel: 0095-57-22853 12 13 缅甸驻昆明领事馆位于云南省体育馆对面的茶花宾馆二楼。 地址见附录 1。来信可用中文书写,但信封应用英文书写。发 E-mail 也可用中文, 但收件人须用英文书写。 14 对于初来缅甸的禅修者,有人接机比较理想,如此可避免吃兑换缅币、乘高价车、 花冤枉钱等亏。 18 缅甸帕奥禅林简介 2、网站: 新加坡:马来西亚:马来西亚:美国: 、缅甸仰光联络处 (1)、国际佛教禅修中心帕奥禅林仰光分院 International Buddhasàsana Meditation Centre Pa-Auk Tawya Branch Thilawar Road, Payargon, Thanlyin Township, Yangon, Myanmar Tel:0095-56-21927(办公室);0095-56-21830(宿舍) 距仰光市中心约半个多小时车程,附近有著名的斋考佛塔 (Kyaik Khauk Pagoda)。男女众可挂单。 (2)、新加坡朱建媚女士 No.69(A), University Avenue St. Bahan Township, Yangon Tel: 0095-1-504011; 704314; Tel/Fax: 0095-1-534392 E-mail: .mm .mm (3)、观音山达本禅寺 No.136, Shwegondine Road, Bahan, Yangon, Myanmar 19 缅甸帕奥禅林简介 Tel: 0095-1-549608; 700772; 545799 住持:根亮法师 出家众可挂单。 (3)、中华寺 No.69, Old Yedashe Road, Bahan, Yangon, Myanmar Tel: 0095-1-548286 住持:宏通法师 女众可挂单。 4、参考资料: 1、《Pa-Auk Tawya (Forest) Monastery》 帕奥禅林,2004-9 2、 帕奥禅修中心简介》 《 Bhikkhu Santagavesaka 台湾 《嘉义新 雨杂志》第 22 期,1997-11. 3、《智慧之光》第三版。 Mahinda Bhikkhu(玛欣德比库) 修订于帕奥禅林 2008-07-28 20

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菲律宾拳王曼尼·帕奎奥的传记纪录片)

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菲律宾拳王曼尼·帕奎奥的传记纪录片《曼尼》,讲述帕奎奥克服难以想象的困难,从忍饥挨饿的贫穷少年,成长为有史以来最受爱戴、最受尊敬运动员之一的心路历程。奥斯卡提名获得者连姆·尼森出任旁白。

吉米·坎摩尔连姆·尼森,Jinkee Pacquiao,Manny Pacquiao杰里米·皮文/,Freddie Roach,马克·沃尔伯格

菲律宾拳王曼尼·帕奎奥的传记纪录片《曼尼》,讲述帕奎奥克服难以想象的困难,从忍饥挨饿的贫穷少年,成长为有史以来最受爱戴、最受尊敬运动员之一的心路历程。帕特里西奥奥斯卡提名获得者连姆·尼森出任旁白。

初次走上菲律宾的拳台时,帕奎奥16岁,98磅,打拳只是为了赢得奖金供家人生活。二十多年后的今天,他八次加冕世界冠军,拳赛能让整个菲律宾万人空巷,屏息观赏。他的家庭生活同样幸福美满,还在政坛崭露头角,既是为了人民福祉不懈努力地国会议员,也是全球闻名的励志偶像。帕特里西奥

这部纪录片从2010年开始拍摄,2013年杀青。将1200小时的素材剪辑成不到120分钟的成片,其中包括演员马克·沃尔伯格,《吉米鸡毛秀》主持人吉米·坎摩尔、以及墨西哥拳王奥斯卡·德·拉·霍亚等名人的访谈,以及帕奎奥首度公开的家庭影像。
更多精彩尽在这里,详情点击:http://homedecorspirit.com/,帕特里西奥家人、好友、训练师、体能师和经纪人,将揭秘帕奎奥所面对的考验和所取得的成就。

曼尼·帕奎奥是菲律宾职业拳手及政治家。他曾八次加冕拳击世界冠军,是全球唯一在八个不同重量级别中分别获得冠军的拳手。他的拳赛出票量创下全美纪录,还有超过八百万付费收看用户。他被全美拳击作家协会(Boxing Writers Association of America,简称BWAA)、世界拳击理事会(World Boxing Council,简称WBC),以及世界拳击组织(World Boxing Organization,简称WBO)选为千禧年代最佳拳手,于2006、2008及2009年三度荣膺《拳击》杂志(The Ring)及BWAA联合评选的年度最佳拳手,于2009和2011年两度获得ESPY体育奖最佳拳手。拳台之下,帕奎奥涉猎电影、音乐和政治,2010年5月,当选菲律宾国会众议院议员,2013年又二度当选。

曼尼·帕奎奥

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曼尼·帕奎奥(Manny Pacquiao),1978年12月17日出生于菲律宾的桑托斯将军市,菲律宾拳击运动员。

1995年1月,参加第一场职业比赛便声名鹊起。2001年6月,在美国拉斯维加斯举行的一场比赛中得到超轻量级冠军,首次受到美国瞩目。此后至2010年,帕奎奥打败了不少世界名将,奠定了世界拳王地位。

2008年12月,击败美国著名的拳击手奥斯卡·德·拉·霍亚,后者从此退出拳坛。2009年11月,帕奎奥在WBC次中量级拳王争霸赛中击败卫冕者米格尔·库托,夺下了他个人的第七条拳王金腰带。2013年11月24日,战胜了美国WBO次中量级卫冕拳王布兰登·里奥斯,获得了复出首胜。

2015年5月3日,帕奎奥与美国拳王弗洛伊德·梅威瑟在美国赌城拉斯维加斯上演世纪大战,最终点数负于对手

曼尼·帕奎奥(Manny Pacquiao),1978年12月17日出生于菲律宾的桑托斯将军市,菲律宾拳击运动员。

个贫穷家庭。作为单身母亲抚养的6个孩子中的老大,他从小就承担起了养家糊口的责任。每一天,他都要想方设法为家人找到食物、饮水和栖身之所。帕特里西奥10岁那年,他曾经每晚在户外的一个大纸箱里过夜,有时候他甚至一整天都吃不上一口饭。

12岁时,帕奎奥辍学上街靠卖甜甜圈讨生活。两年后他背着家人前往菲律宾首都马尼拉,在街上做一名小烟贩,他常常栖身于桥洞之下,盖着报纸取暖。也就是在这段时期,帕奎奥发现“打架”居然可以成为事业,此时开始参加了马尼拉郊区的地下拳赛,每一场比赛只能赚取区区两个美元的出场费

1995年,帕奎奥在一场表演赛中获得冠军,从此声名鹊起。之后帕奎奥辗转于亚洲拳台,赢得2个冠军。直到1998年12月,在帕奎奥20岁生日到来之际,帕奎奥赢得了WBC次最轻量级世界拳王称号,得到了第一个世界范围的拳王头衔。

2001年6月,美国拉斯韦加斯举行的一场比赛,作为替补队员的帕奎奥阴差阳错地得到超轻量级冠军,首次受到美国拳坛瞩目

2004年1月,他放弃了该级别的拳王称号升级来到羽量级。2005年,帕奎奥再次增重,升到了超羽量级挑战埃里克·莫拉莱斯,但以失败告终。

2006年,帕奎奥一年之内两站墨西哥拳王莫拉莱斯,虽然两人的首战以帕奎奥的失败告终,但在这两次对决中,帕奎奥连续两次以KO击倒的方式取胜。两人的第二次对决在2006年1月进行,最终帕奎奥在第10回合以TKO(技术击倒)复仇

2007年4月,在帕奎奥和马奎兹第二次对决前,菲律宾军方和国内的武装约定停战7小时。

2008年12月7日,帕奎奥击败美国“金童”的拳击手奥斯卡·德·拉·霍亚。这场帕奎奥与霍亚的世纪之战,那场比赛获胜的帕奎奥最终揽走了6500万美元的奖金,抵得上姚明4年的薪水。输掉的霍亚也拿到了3500万美金的奖金。总共1亿美元的奖金远远超过了1997年由迈克·泰森与伊万德·霍利菲尔德两人共同创造的6500万美元的最高纪录

2009年5月,帕奎奥2个回合击倒英国拳王里奇·哈顿。同年11月,帕奎奥在WBC次中量级拳王争霸赛中击败卫冕者库托,夺下了他个人的第七条拳王金腰带。从最次轻量级(49公斤级)到次中量级(67公斤级),帕奎奥这7条金腰带分别代表7个不同级别冠军头衔,创造出一个世界拳坛前所未有的纪录

2010年11月12日,帕奎奥在WBC超次中量级拳王争霸赛中击败安东尼奥·马加里托,拿下他个人的第八条拳王金腰带,不过帕奎奥在随后表示放弃该级别,重新回到次中量级。

从2009年至2011年4月,帕奎奥在自己所参加的5场职业比赛中总共挣到了6800万美元,而在2010年3月和11月的两场拳王争夺赛,卫冕成功的帕奎奥狂卷3200万美元,成为了2010年世界上收入最高的运动员

2011年5月7日,2011年WBO世界拳王争霸战次中量级比赛在美国拉斯维加斯举行,WBO次中量级拳王帕奎奥在12回合的较量中完全占据了上风,最终计点数击败肖恩·莫斯利

2012年12月10日,帕奎奥与墨西哥拳王马奎兹争夺WBO次中量级拳王称号,上演“第四次拳坛大战”;帕奎奥曾与马奎兹进行过三番大战,帕奎奥2胜1平占据上风,然而马奎兹的现场表现超出帕奎奥一头:第六回合,马奎兹将帕奎奥吸引到拳台边缘以右手重拳击中帕奎奥,在对手倒地瞬间,左手再次击出重拳,帕奎奥随即被KO,这也是帕奎奥职业生涯首次被KO

2013年11月24日下午,在澳门威尼斯人金光综艺馆进行的2013年“金光决战”职业拳击争霸赛,结束了一场举世瞩目的拳王争霸战。经过12个回合的艰苦较量,在8个级别夺取世界王座的菲律宾选手曼尼·帕奎奥,经过裁判最终认定,战胜了美国WBO世界拳击组织次中量级卫冕拳王布兰登·里奥斯,获得了他复出首战的胜利,并赢得了WBO次中量级金腰带

2014年11月23日,帕奎奥对阵美国拳王克里斯·阿尔吉里的比赛在澳门威尼斯人金光综艺馆上演,在这场年度职业拳坛的重头戏——WBO次中量级争霸战中,帕奎奥以12回合巨大的分差狂胜阿尔吉里,迎来在澳门比赛的两连胜,将自己的职业战绩提升至57胜5负2平、38场KO对手

2015年5月3日,帕奎奥与美国拳王梅威瑟在美国赌城拉斯维加斯上演名为“世纪之战”的一场拳击赛。这场拳击赛总收入高达6.25亿美元,其中5.35亿来自电视转播权、7400万美元来自门票收入,再加上560万美元的商业赞助费。通过12回合激战,最终裁判一致判定:梅威瑟点数获胜拿下“世纪之战”的胜利,成绩为118-110,116-112和116-112

2016年4月10日,世界拳王争霸赛帕奎奥与布拉德利第三番战在美国拉斯维加斯米高梅大酒店开打,帕奎奥两次击倒美国猛将布拉德利,虽然没能完成KO,但还是凭借点数优势,赢得了两人的第三番战,也赢得了WBO次中量级金腰带

2017年7月3日,38岁的帕奎奥对战27岁的澳洲拳手杰夫·霍恩,帕奎奥在苦战12回合,最终以点数不敌杰夫·霍恩,交出WBO拳王金腰带

2018年7月16日,在马来西亚吉隆坡举行的WBA次中量级“拳王之战”中,帕奎奥在第7回合以一击上勾拳TKO击败阿根廷拳手卢卡斯·马特西,夺得WBA次中量级拳王头衔,这是帕奎奥自2009年以来的第一场TKO胜利

2019年1月19日,在美国拉斯维加斯米高梅大酒店举行的WBA次中量级世界冠军金腰带卫冕战中,帕奎奥经过12个回合以117-111、116-112、116-112的点数一致判定方式战胜前世界四个级别的拳王、绰号“问题”的美国选手阿德里安·布隆纳,成功卫冕WBA次中量级金腰带。帕奎奥凭借这场胜利刷新自己保持的147磅次中量级岁数最大纪录(40岁)

2019年7月21日,在美国拉斯维加斯进行的WBA次中量级拳王统一战中,帕奎奥经过12回合战的激战以分歧判定战胜基斯·瑟曼,帕特里西奥终结瑟曼29场不败的战绩,成功卫冕WBA次中量级超级拳王头衔

1996年,曼尼·帕奎奥开始转战职业拳击赛场,职业战绩为:胜62场(39场KO取胜)+负7场(3次KO负)+平2场=71场比赛

2008年,作为职业拳手的帕奎奥没有资格参加奥运会,但为了满足他从小“参加奥运会”的心愿,政府任命帕奎奥为2008年北京奥运会菲律宾代表团旗手

2009年,帕奎奥参加菲律宾的国会议员竞选。这是他第二次参加竞选,第一次他竞选其家乡桑托斯市议员,结果落败。因为许多菲律宾拳迷不希望帕奎奥因从政而退出拳坛,但帕奎奥在2011年,帕奎奥选择了菲律宾南方的萨兰加尼省竞选,结果以80%的压倒性优势击败了垄断该省议员席位12年的琼比安家族

2014年8月27日,在菲律宾篮球协会的选秀大会中, Kia Motors队在首轮第十位选中了自己球队教练曼尼·帕奎奥。帕奎奥在2014年6月成为了Kia Motors队的主教练

帕奎奥的拳法尤为直接,以左拳为重拳,双拳交替出击。帕奎奥是一名进攻型选手,其恐怖的爆发力和速度征服了无数优秀的拳手,也为他的伟大拳击生涯奠定了基础

帕奎奥的战术直白,以进攻为主节奏,防守反击为副节奏,很少有纯防守的时候。他的成名技为“连番轰炸拳”,是用连续的直、摆、勾将对手逼入场边或场角,使其被迫陷入防守,之后再用更强力和更高速的重拳连续击打对手的面部、肋部、胸口、两颊等要害位置,直到将其KO

帕奎奥是拳坛最炽手可热的人物之一。在美国拳击界有一个说法:‘速度决定胜负’,但如果一个拳手不仅能拥有这个速度,同时还拥有一击致命的力量的话,那他将是一名非常恐怖的拳手,帕奎奥正巧同时拥有了这两个特点。帕奎奥能成为自成吉思汗后征服西方的最伟大斗士

曼尼·帕奎奥(Manny Pacquiao),1978年12月17日出生于菲律宾的桑托斯将军市,菲律宾拳击运动员。

美国当地时间4月9日,菲律宾拳王帕奎奥击败美国对手布拉德利。这场比赛的结束,也意味着一代拳王正式封拳退役。从最低的体重级别105磅起步,帕奎奥一路上升,历经10个体重级别,并先后在8个级别荣膺世界拳王头衔。

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中国综合格斗名将)

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李景亮,1988年3月20日出生于新疆维吾尔自治区塔城。中国综合格斗运动员。

2004年,16岁的李景亮进入专业队进行自由式摔跤训练。2006年,李景亮参加新疆自治区全运会获得自由式摔跤69公斤级别的第三名。

2006年8月,18岁的李景亮参加在新疆乌鲁木齐市举行的自治区第十一届全运会,获得自由式摔跤69公斤级别的第三名。

2007年,李景亮师从宝力高学习散打。同年7月,李景亮参加在西安曲江国际会展中心举行的散打之王争霸赛,获得84公斤级冠军。

2008年,李景亮跟随宝力高学习MMA综合格斗,并在之后加入张铁泉所在的北京综合格斗拳馆“拳天下搏击俱乐部”。

2009年4月18日,在菲律宾举行的UMAC – Ultimate Martial Arts Combat赛事中,李景亮战胜刘金文。

2010年6月24日,在中国香港举行的武林传奇2赛事中,李景亮负于新西兰选手克拉雷。

2011年1月27日,在中国香港举行的武林传奇4赛事中,李景亮技术性降服战胜澳大利亚选手罗仙尼。7月16日,在澳门举行的武林传奇5赛事中,李景亮战胜中国选手牛小强。

2012年2月11日,在中国澳门举行的武林传奇7赛事中,李景亮负于韩国选手裴明聕。

2013年4月27日,在马来西亚举行的武林传奇11赛事中,李景亮战胜新西兰选手居莫,获得武林传奇次中量级冠军。

2014年1月24日,李景亮签约UFC,这是继张铁泉和居马别克后,第三个直接签约UFC的中国选手。

2014年5月24日,在拉斯维加斯举行的UFC173赛事中,李景亮战胜美国选手大卫·米肖德,获得签约UFC后的首胜。

2015年5月16日,在菲律宾马尼拉举行UFC马尼拉赛(UFC Fight Night 66)赛事中,帕特里西奥李景亮KO战胜巴西选手迪亚戈·利马(Dhiego Lima)。

2015年9月27日,在日本琦玉进行的UFC2015日本站比赛中,李景亮遭日本DEEP冠军中村K太郎裸绞,负于对手。

2016年7月9日,在拉斯维加斯举行的第23季终极斗士决赛(TUF23 Finale)中,李景亮首回合TKO击败了澳大利亚选手安顿·扎菲尔(Anton Zafir)。

2017年1月29日,在科罗拉多丹佛举行的UFC On FOX 23的比赛中,

中国拳手李景亮在第二回合KO了对手鲍比·纳什,取得了自己2017年的首场胜利。

2018年2月11日,在澳大利亚珀斯举行的UFC221赛事中,李景亮经过三个回合的比赛以判定负于澳大利亚选手杰克·马修斯(Jake Matthews)。

2019年8月31日,在深圳大运体育中心体育馆举行的UFC格斗之夜157期比赛中,帕特里西奥李景亮在比赛的第三回合KO巴西选手埃利苏·多斯·桑托斯,杀入官方排名前15位。

2020年3月8日上午,在美国拉斯维加斯进行的UFC248的比赛中,中国选手李景亮在次中量级的比赛中以0比3一致判定输给了美国拳手尼尔·马格尼。

UFC Fight Night 75:Barnett vs. Nelson

李景亮一直以来都被业界冠以嗜血成性的“吸血魔”的称号,因为李景亮在比赛中断头台的技术用的多,就好像吸血鬼一样紧紧吸着对方的脖子,就起了这样一个绰号。

李景亮在拉斯维加斯证明了自己,他第一个获得了UFC的参赛名额,所获堪比民族荣誉。不管他的这条UFC之路终点在哪里,可以坚信李景亮已经踏上了他UFC之旅的黄金期,这是他另一个时代的开端,也是中国MMA事业的新里程碑。(

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